我原本并不想转这篇文章，当我发现GFW的魔爪连这样的生命都不放过的时候，我决定必须要转全文留照，GFW和谐一个镜像，我们就更多出一个镜像。
我觉得有些事情并不只是简单的医德沦丧的问题，如果意见事情一旦归结到道德的问题上，事实上也就已经主动放弃了改进他的可能。归根结底还是管理和制度的问题。每个人都是自私和理性的，有去追求个人利益增长的欲望，一味的强调修身养性提升道德，也许对一两个个体有效，但要拿来解决社会问题，就根本就是可笑了。所以再保先，也是狗屁～ 真正的解决方法，是如何从制度上去约束这些人性的丑恶，使其暴露在舆论之下，让人的理性去限制自私～ 在这个无民主无法制的社会当中，一切都是空谈。可以想见的，这位父亲的悲痛，也只能随着网络小范围的传播一下，一定登不上主流媒体的大雅，更别说就这么在网上的传播说不定什么时候就被和谐掉了。
补：经证实，这篇文章事实上已经被和谐掉了～ 可以尝试用google搜索这个标题，看看 1.能不能访问上面搜出来的文章链接。 2.google还能不能继续使用(点下一页看看)。 这个党，让人胆寒～～
Read more…
Life GFW, society
转自胡码乱缠对谈录
转载四 李波：民主的四大渊源
当代最卓越的民主理论家之一的罗伯特□ 达尔认为，现代民主的理论和实践有四大渊源：希腊的直接民主制、罗马与中世纪、文艺复兴时期意大利城市国家的共和主义、代议制政府的理论与实践，以及政治平等理念。本文拟对达尔指出的民主的四大渊源作一简单介绍和评论。
转自
胡码乱缠对谈录
转载四 李波：民主的四大渊源
当代最卓越的民主理论家之一的罗伯特□ 达尔认为，现代民主的理论和实践有四大渊源：希腊的直接民主制、罗马与中世纪、文艺复兴时期意大利城市国家的共和主义、代议制政府的理论与实践，以及政治平等理念。本文拟对达尔指出的民主的四大渊源作一简单介绍和评论。 Read more…
Life society
转自胡码乱缠对谈录
转载三 美国的民主是什么——一个收银机的故事
作者：丁林
如果说那么多从深思熟虑的哲学系统里产生出来的“社会理想”，在实行过程中都会产生很严重的问题。那么为什么在“革命”之后，看上去还处于比较自然状态的、没有一大群哲学家的美国，在必要的时候，反而能够搞出一部200多年不变的宪法，并且，平稳地选了40几次总统、搞了几十次和平的政权交接呢？
在回答这个问题之前，我想先简单地讲一个典型的美国式的发明小故事。
转自
胡码乱缠对谈录
转载三 美国的民主是什么——一个收银机的故事
作者：丁林
如果说那么多从深思熟虑的哲学系统里产生出来的“社会理想”，在实行过程中都会产生很严重的问题。那么为什么在“革命”之后，看上去还处于比较自然状态的、没有一大群哲学家的美国，在必要的时候，反而能够搞出一部200多年不变的宪法，并且，平稳地选了40几次总统、搞了几十次和平的政权交接呢？
在回答这个问题之前，我想先简单地讲一个典型的美国式的发明小故事。 Read more…
Life society
转自胡码乱缠对谈录
转载二 分饼的政治学
一个简单的日常生活问题包含着极其深刻的政治学：
两个贪心饿鬼要分一个饼吃。而这俩都不是省油的灯，谁要怀疑他少分了一丁点都跟你没完。你说他们应该怎样切才公平？
很多人会想，这还不简单。从正中二一添做五，平均主义。因为这世界不患寡而患不均。行不行？可你忘了，这两人拿到自己那一半时，眼睛还会盯着另一半。心想他那半拉子里夹的是花旗参，我这半里一定是萝卜干。我非干他不可！
我们中国人号称文明悠久，聪明过人。可我们到今天还没有想清楚这么个简单问题。五千年过去了，我们的思路还停留在盼包公转世，或哀求当政者“民为本，社稷次之，君为轻。”眼巴巴地期望分饼人刀下留情，让我等还有活路。
还有一批文人甚至摇唇鼓舌，说只要经济发展而把饼做大点，怎么腐败分法都行。听得我都要吐。
马克思的分法是先“各尽所能，按劳分配”，后“各尽所能，各取所需”。可惜他治学缺乏严谨，搞不清楚到底怎么按劳分配，谁来分配。其门徒也不闹明白，胡来一气。留下一个永远理不清的烂摊子。 Read more…
Life society
按说，web的精神就是超链接，信息的复制除了造成冗余，并没有意义。不过，这是在每一个链接源都能够长期存在的理想前提下。这是个GFW的时代，什么信息都可能消失在大墙之外。所以，我也做起了抄书匠。这篇文章我也是n道贩子了，也就不追本朔源了，我转自胡码乱缠对谈录。
转载一 什么是民主？
民主是什么呢？很多人一定会说，这个问题很简单嘛，民主就是代表大多数人的意愿，比如有5个人去旅游，4个人想游泳，1个人想打球，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专制了。
可别忙，当我们把上面的例子稍微改变一下，你就会惊愕地发现，这个”民主”竟然是只披着羊皮的大尾巴狼：比如5个人中有4人认为1人该死，那么民主的决策就是”合法”地把那个可怜的家伙杀死！
你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非”大多数”这么简单，为了弄清楚这个问题，我们只好把那些陈旧的历史书从垃圾桶里翻出来，仔细读一读。 Read more…
Life society
Recent Comments